适应性再利用项目经常会让人有眼前一亮的感觉，那是因为建筑本身所承载的历史和其被赋予的新功能相碰撞，产生了强烈的视觉效果。然而，适应性再利用有更深层次的含义。建筑是人性的体现，人性在变化，所以建筑也在变化。
第二次世界大战之后，世界经济结束了近距离优势，距离美国城市中心不远处的由工厂组成的铁锈地带在一个世代的时间内停止了扩张。今天，我们正在见证郊区购物中心的挣扎，因为互联网完全重塑了人们的消费习惯。如今在疫情的影响下，高层商业建筑将被远程工作环境所替代的观点已经成了陈词滥调。
如今有一种建筑类型正在大规模地经历转型——礼拜场所。一项皮2015年尤研究中心的报告《美国正在改变的宗教建筑环境》指出，年轻一代中参与有组织的宗教活动的人群比例呈现下降趋势。网站 Patheos 估计，美国每年有多达一万个教堂关闭。一项2017年公共宗教研究所的调查数据显示，30%的美国人 "有信仰但不信教"，而且他们以年轻人为主，因此对有组织的宗教的抗拒趋势只会逐渐上升。
宗教建筑是独一无二的。礼拜这一行为带来了对建筑形式的渴望，即历史感、仪式感和叙事感。因此，这些宗教建筑往往采用非凡的工艺、显著的细节和精致的材料。礼拜场所不生产任何东西；它们的存在是为了促进现实世界中的联系，这是一项艰巨的任务。如果对教堂的需求在减弱，那么人类的信仰如何变化？我们是否发现上帝无关紧要，或者文化可以脱离建筑所承载的精神价值实现发展？
这种转变在现实中是常见的。教堂一般是古老的，所以它们的场地往往具有很高的价值。在一个注重自然的时代，这些被遗弃的建筑所体现出超越其经济价值的重要性。但是，除了渴望被拯救从而实现可持续发展意外，我们可以从那些曾经为敬拜上帝而建造的建筑中学习。
工厂可以被轻易地转变为仓储设施、住宅单元或者商业办公楼，但是对于教堂这样为了宗教目的而建造的建筑的转变会更为复杂。教堂不仅是承载历史，它们还是教徒的精神归属。转变的过程中，建筑的圣洁性消失了，但是它的历史仍然得到了保留。
变化让我们评估我们的价值观。在美国新英格兰地区，原始森林在300多年前被砍伐，为的是制造农田，仅留下10%的有植被覆盖的土地。当铁路系统使在生长季节较短的土地上耕种成为可能时，农业就转移到了中西部，即使这些土地十分贫瘠，迁移本身最终被认定是一个不理想的行为。 人们离开了这些田地，就像他们现在离开礼拜场所一样。一些耕作仍在进行，但充满冰川冰碛的新英格兰不仅失去了300多年前属于的古老的森林的记忆，它还失去了380000公里长的石墙所承载的记忆。这些墙现在被埋在新生长出来的森林中，它们可能是世界上人类过渡的最有力证据。
我认为，从基于宗教的美国生活到失去宗教的生活的这一转变，可以体现社会的广泛共鸣。我们如何对待这一洪流将会说明我们的价值观和我们是谁。
如果我们忽视了神圣的意图，我们就忽视了历史。如果我们假装人类制造的东西是神圣的，那就是一个矛盾的说法。我们作为亵渎者，只试图触摸完全超越我们自己的神圣。 认为人类可以控制神圣，是所有这些礼拜堂失败的原因。
本文源自 ArchDaily 十月主题：适应性再利用。每个月，我们会以文章、访谈、新闻与项目的形式来深度探索一个主题。您可以在此阅读过往月度主题内容。ArchDaily一如既往地欢迎读者的贡献；如果你希望提交一篇文章或项目，请联系我们。
